哲學(xué)是回答關(guān)于世界的最一般的問(wèn)題，那這個(gè)問(wèn)題究竟是什么，這是我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，只有把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)弄清楚了才能對(duì)之后的馬克思主義哲學(xué)有系統(tǒng)的把握，同時(shí)關(guān)于哲學(xué)的基本問(wèn)題的考點(diǎn)也是事業(yè)單位當(dāng)中常見(jiàn)的考點(diǎn)之一。

一、我國(guó)社會(huì)主要矛盾

哲學(xué)的緒論中講到哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以分為兩個(gè)方面去理解：

①何者為第一性

何者為第一性也可以叫做世界的本原問(wèn)題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是先有誰(shuí)的問(wèn)題。如果認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)即為唯物主義的觀點(diǎn)(例：我在故我思)，如果認(rèn)為先有意識(shí)后有物質(zhì)即為唯心主義的觀點(diǎn)(例：我思故我在)，所以何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

②是否具有同一性

是否具有同一性是指意識(shí)能否認(rèn)識(shí)物質(zhì)，如果認(rèn)為意識(shí)能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)即為可知論，如果認(rèn)為意識(shí)不能認(rèn)識(shí)物質(zhì)即為不可知論。例如：“人類(lèi)雖然現(xiàn)在不能認(rèn)識(shí)到浩瀚的宇宙，但是以后一定可以認(rèn)識(shí)到整個(gè)宇宙”這句話屬于可知論，所以可知論并不要求現(xiàn)在就得全部認(rèn)識(shí)到所有的一切，只需要強(qiáng)調(diào)整個(gè)人類(lèi)是可以認(rèn)識(shí)的就可以。還有需要重點(diǎn)注意的是：在之后會(huì)在對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中學(xué)到矛盾的同一性，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存和矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，注意區(qū)分物質(zhì)與意識(shí)的同一性的區(qū)別。

二、真題再現(xiàn)

1.(單選)“我在故我思”和“我思故我在”在探討什么問(wèn)題?( )。

A.整體和部分的關(guān)系問(wèn)題

B.原因和結(jié)果的關(guān)系問(wèn)題

C.世界的本原問(wèn)題

D.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性問(wèn)題

2.(判斷)是唯物主義一定是可知論。

三、參考答案

1.【答案】C。尚優(yōu)解析：“我在故我思”是指因?yàn)槲掖嬖谒�以我思考才有意識(shí)，認(rèn)為先有物質(zhì)后有意識(shí)，是一種唯物主義的觀點(diǎn)�！拔宜脊饰以凇笔侵敢�?yàn)槲宜伎加幸庾R(shí)了才有我這個(gè)物質(zhì)存在，認(rèn)為先有意識(shí)再有物質(zhì)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。而唯物主義和唯心主義區(qū)分的唯一標(biāo)志就是物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題，即世界的本原問(wèn)題。故本題答案選C。

2.【答案】B。尚優(yōu)解析：唯物主義回答的是關(guān)于世界的本原問(wèn)題，認(rèn)為這個(gè)世界是先有物質(zhì)后有意識(shí)。而可知論是探討的是意識(shí)能否認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問(wèn)題，認(rèn)為意識(shí)是可以認(rèn)識(shí)物質(zhì)的。唯物主義只是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，并沒(méi)有涉及到意識(shí)能否認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問(wèn)題。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。