最近有很多同學(xué)反映自己的基礎(chǔ)不扎實(shí)，針對這類同學(xué)如何備考呢?我們一般建議大家先了解當(dāng)?shù)乜荚嚨目记�，有�?cè)重的先從最基礎(chǔ)的知識點(diǎn)學(xué)起，逐步提升。今天給大家準(zhǔn)備幾道政治部分的真題，讓我們一起通過試題來破解考試中易出現(xiàn)的小陷阱吧。

【真題再現(xiàn)】“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”的推行，實(shí)現(xiàn)了部門的信息共享，讓百姓和企業(yè)少跑腿，好辦事，不添堵。這種便民服務(wù)，使得人民有更平等的機(jī)會和更大的創(chuàng)造空間。這意味著()

(1)要理順政府與市場的關(guān)系，推動政府職能轉(zhuǎn)變;

(2)要減少政府權(quán)力審批事項，便于政府加強(qiáng)對微觀事物的管理;

(3)要縮小政府的職能，使公民更方便地行使自己的權(quán)力;

(4)要創(chuàng)新行政管理模式，提高行政效率;

A.(1)(2)

B.(1)(3)

C.(3)(4)

D.(1)(4)

【答案】D。尚優(yōu)解析：我國政府是服務(wù)型政府，目的是為居民和百姓提供服務(wù)�！盎ヂ�(lián)網(wǎng)+政務(wù)”意味著政府通過轉(zhuǎn)變職能，更好的進(jìn)行宏觀調(diào)控，激發(fā)市場活力，(2)中微觀管理的對象是市場，并非政府;政府部門在設(shè)立時就要履行相應(yīng)的職能，不能縮小，所以(3)要縮小政府的職能表達(dá)錯誤。故本題答案選D。

【真題再現(xiàn)】宋代畫家文與可住宅周圍種滿了竹子，他一年四季觀察竹子的變化，因而畫出的竹子生動逼真。有詩云“與可畫竹時，胸中已成竹”()

A.意識就是客觀世界本身

B.意識是人腦的產(chǎn)物

C.意識是對客觀世界的反映

D.意識對物質(zhì)具有反作用

【答案】C。尚優(yōu)解析：意識是人腦對于客觀事物的主觀映像，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，意識不等同于物質(zhì)，故A排除;B項中，意識是人腦的產(chǎn)物是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)，錯誤;意識對物質(zhì)有反作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，與題干無關(guān)，故D錯誤;本題說文與可畫竹子前腦中已經(jīng)有了竹子的映像，實(shí)際上指的是意識反映竹子這個客觀事物，故本題答案選C。

【真題再現(xiàn)】不同的人對幸福的詮釋不同：有的人認(rèn)為幸福就是多掙錢少加班，有的人認(rèn)為幸福就是實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。這說明：

A.正確的價值判斷應(yīng)遵循社會規(guī)律

B.價值判斷因時而異，具有社會歷史性

C.人們的需要和利益不同，價值判斷也不同

D.幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù)

【答案】C。尚優(yōu)解析：正確的價值判斷應(yīng)該以社會規(guī)律為前提，并且會隨時間變化而改變，具有社會歷史性，AB選項表達(dá)正確，但與題干無關(guān);D項中，認(rèn)識具有主觀性，但認(rèn)識的內(nèi)容是客觀的，所以要以客觀依據(jù)為基礎(chǔ)，D表達(dá)錯誤;題干說不同的人對幸福的詮釋不同，說明認(rèn)識具有主體性，不同人的在認(rèn)識過程中會加入主觀因素，導(dǎo)致價值判斷不同。故本題答案選C。

【真題再現(xiàn)】不論是“老瓶裝新酒”還是“老酒裝新瓶”都體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理。

【答案】B。尚優(yōu)解析：普遍性是指事事有矛盾，而特殊性是指不同事物的矛盾各不相同，與題干無關(guān)。不論是老酒還是新酒都可以理解為內(nèi)在的、本質(zhì)的內(nèi)容，新瓶和舊瓶都可以理解為外在的形式，“老瓶裝新酒”和“老酒裝新瓶”體現(xiàn)的是辯證法五大范疇中內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。故本題答案錯誤。