事業(yè)單位招聘社會(huì)科學(xué)專技類崗位綜合應(yīng)用能力B考什么？綜合應(yīng)用能力B類有哪些題型？綜合應(yīng)用能力b類考什么內(nèi)容？下面提供事業(yè)編考試綜合應(yīng)用能力B類真題樣卷及答案解析。

　　事業(yè)單位考試綜合應(yīng)用能力B類真題樣卷及參考答案解析

　�。ㄉ鐣�(huì)科學(xué)專技類崗位適用）

　　一、概念分析題（分析材料中的觀點(diǎn)、提法、表述等，按要求回答問(wèn)題。18分）

　　面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，如何才能有效應(yīng)對(duì)全球危機(jī)，保障國(guó)際和平、安全和發(fā)展？這是各國(guó)都在思考的問(wèn)題。在傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系中，結(jié)盟和對(duì)抗是常態(tài)，但這種舊有模式已不適應(yīng)新的歷史條件。當(dāng)今世界，需要建立新型國(guó)際關(guān)系。

　　黨的十八大以來(lái)，“新型國(guó)際關(guān)系”在習(xí)近平總書(shū)記的公開(kāi)講話與文章中出現(xiàn)次數(shù)超過(guò)50次。

　　“以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系”理念也是中國(guó)對(duì)世界的重要貢獻(xiàn)，但不是中國(guó)單獨(dú)承擔(dān)的任務(wù)。秉持公道，捍衛(wèi)公理，伸張正義，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系公正化和民主化，服務(wù)人類發(fā)展大局，應(yīng)該是各國(guó)共同努力的目標(biāo)。同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)同盟關(guān)系的顛覆。

　　傳統(tǒng)同盟關(guān)系往往圍繞一個(gè)核心國(guó)家建立，在其領(lǐng)導(dǎo)下運(yùn)行，內(nèi)部很難實(shí)現(xiàn)平等。對(duì)外，同盟憑借實(shí)力和強(qiáng)權(quán)開(kāi)展行動(dòng)。同盟建立基于所謂一致的價(jià)值觀，慣于強(qiáng)行推廣某種自認(rèn)為“先進(jìn)”的價(jià)值觀和社會(huì)制度。因此，結(jié)盟有悖世界多極化的趨勢(shì)，也有違世界多樣性的事實(shí)。新型國(guó)際關(guān)系要求，各國(guó)之間相互尊重彼此主權(quán)、獨(dú)立和領(lǐng)土完整，相互尊重各自選擇的發(fā)展道路與價(jià)值觀念。新型國(guó)際關(guān)系堅(jiān)持平等相待是國(guó)家的相處之道。

　　傳統(tǒng)同盟關(guān)系遵循叢林法則，信奉零和博弈，動(dòng)輒干涉別國(guó)內(nèi)政，加劇世界不穩(wěn)定，無(wú)益于和平。針對(duì)這種危險(xiǎn)傾向，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)、要多邊不要單邊、要對(duì)話不要對(duì)抗已成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。新型國(guó)際關(guān)系重視排除軍事因素對(duì)國(guó)家間關(guān)系的干擾，要求同盟關(guān)系不針對(duì)第三方；樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話協(xié)商和平解決爭(zhēng)端；反對(duì)動(dòng)輒使用武力或以武力相威脅。新型國(guó)際關(guān)系不是為了少數(shù)國(guó)家的安全，而是致力于營(yíng)造各國(guó)共享安全的新局面。

　　傳統(tǒng)同盟關(guān)系結(jié)盟是為了一己之私或小團(tuán)體的利益，與國(guó)際道義和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則背道而馳。新型國(guó)際關(guān)系支持求同存異、管控分歧，推動(dòng)構(gòu)建大“朋友圈”，照顧盡量多國(guó)家的訴求和權(quán)益，謀求共同發(fā)展。

　　面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

　　問(wèn)題：

　　1．請(qǐng)根據(jù)以上材料，闡述“新型國(guó)際關(guān)系”的基本內(nèi)涵，并進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清晰，不超過(guò)100字。

　　2．根據(jù)以上材料，闡述“新型國(guó)際關(guān)系”的基本特征。

　　要求：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清晰，不超過(guò)150字。

　　二、校閱改錯(cuò)題（下列文字在行文邏輯、文字運(yùn)用等方面存在8處錯(cuò)誤，如段落或語(yǔ)句順序不當(dāng)、語(yǔ)法錯(cuò)誤、用詞不當(dāng)、錯(cuò)別字等，請(qǐng)指出錯(cuò)誤并予以改正。32分）

　　要求：指出及改正時(shí)，請(qǐng)使用段落序號(hào)和句子序號(hào)，不用抄寫(xiě)全句。

　　第一段：①中國(guó)是世界上最令人矚目的制造大國(guó)之一，但中國(guó)的制造業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡，以工匠精神為特色的中高端制造業(yè)嚴(yán)重不足，而制造中的粗制爛造仍觸目可見(jiàn)。②中國(guó)想要從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)，可謂路漫漫其修遠(yuǎn)兮。③其實(shí)，制造強(qiáng)國(guó)只是工匠精神的果，不是因，也不是終極目標(biāo)。工匠精神的因與終極目標(biāo)，都是人本身。

　　第二段：④今日提倡工匠精神，首先是因?yàn)槲覀兿Ｍ�告別“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時(shí)代，與那些卓越之“物”共生共處。⑤我們希望廠家制造的一口鍋，從老年到出生，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來(lái)，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，還是那么阻塞。

　　第三段：⑥什么樣的人做什么樣的產(chǎn)品，如果靠地溝油與三聚氰胺就能賺大錢，工匠精神就只能是一句口號(hào)。⑦只有當(dāng)我們開(kāi)始真正欣賞巧奪天工的人，當(dāng)看到一位拿高工資的高級(jí)技工，不是因?yàn)槠涫杖氤�過(guò)名校碩士而羨慕，而是因?yàn)樗麑?duì)手藝的專注去尊敬，追求精益求精的“職人”，才會(huì)成為一種精神標(biāo)尺。⑧人與人之間，也才能告別粗鄙，回歸到生命品性的相互砥礪與欣賞。

　　第四段：⑨由此，很多生命記憶得到活生生的遺失，卓越之“物”里飽含著人的專注與深情，傳達(dá)給一直使用和保存的人。⑩對(duì)天地間的各種產(chǎn)品，我們不是棄之如敝履，而是當(dāng)做值得愛(ài)惜的果實(shí)。,人與人之間，才會(huì)告別粗鄙，達(dá)到一種美好的狀態(tài)。

　　三、論證評(píng)價(jià)題（請(qǐng)認(rèn)真閱讀給定材料，指出其中存在的4處論證錯(cuò)誤，并分別進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述，每條不超過(guò)150字。論證錯(cuò)誤主要包括論證中的概念不明確、判斷不準(zhǔn)確、推理不嚴(yán)密，論據(jù)充分等。40分）

　　由雷暴云底伸展至地面的漏斗狀云產(chǎn)生的強(qiáng)烈的旋風(fēng)稱為龍卷風(fēng)，屬于云層中強(qiáng)烈雷暴的產(chǎn)物。而塵卷風(fēng)則是由地面強(qiáng)烈增溫而生成的旋轉(zhuǎn)對(duì)流運(yùn)動(dòng)，以卷起地面塵沙和輕小物體形成旋轉(zhuǎn)的塵柱為特征。塵卷風(fēng)不像龍卷風(fēng)那樣會(huì)產(chǎn)生危害，因?yàn)閴m卷風(fēng)首先從地面形成，再向空中發(fā)展。風(fēng)柱一般在10多米，極少的塵卷風(fēng)高度能達(dá)到100多米。塵卷風(fēng)影響范圍很小，直徑只有幾米，最長(zhǎng)的才有10多米。塵卷風(fēng)一般形成幾分鐘就會(huì)消失。

　　龍卷風(fēng)和塵卷風(fēng)區(qū)別在于形成原因，龍卷風(fēng)是在強(qiáng)降水和雷雨大風(fēng)等強(qiáng)對(duì)流天氣形成，而塵卷風(fēng)往往在晴朗天氣形成。晴朗天氣下地表溫度變化太快，會(huì)造成局部氣流變化，形成塵卷風(fēng)。一般形成在開(kāi)闊干燥處，多見(jiàn)于草場(chǎng)、沙漠等地方，隨著氣溫的不斷攀升，發(fā)生塵卷風(fēng)的機(jī)會(huì)也會(huì)增加。

　　在西北，尤其有植被裸露的荒漠地區(qū)，春夏季是塵卷風(fēng)的高發(fā)季節(jié)。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天，凍土融化，氣溫回升，暖空氣在上升過(guò)程中形成上聚力，缺乏植被覆蓋的塵土極易被卷入，形成旋風(fēng)，就是塵卷風(fēng)，因?yàn)楹妄埾嘟�，所以也可看成是一種龍卷風(fēng)。根據(jù)史料記載，河南省中部平原地區(qū)曾發(fā)生過(guò)十?dāng)?shù)次塵卷風(fēng)，陜西、甘肅、新疆等地也都有相應(yīng)記錄。

　　因?yàn)槟壳昂茈y做到提前預(yù)報(bào)塵卷風(fēng)，所以塵卷風(fēng)被科學(xué)家認(rèn)為屬于小尺度天氣系統(tǒng)。所謂小尺度天氣系統(tǒng)是指水平空間尺度在2-20公里，時(shí)間尺度為10分鐘到3小時(shí)的天氣系統(tǒng)。但是，塵卷風(fēng)一旦形成，人們用肉眼就能看到，因?yàn)槠溆绊懛秶�很小，移�?dòng)速度也不是很快，一旦發(fā)現(xiàn)，應(yīng)及時(shí)躲開(kāi)，如果躲避不及，可以選擇趴在地上，水上游玩時(shí)更應(yīng)穿好救生衣。同時(shí)應(yīng)及時(shí)修繕破損裸露的操場(chǎng)、廣場(chǎng)等公眾活動(dòng)開(kāi)闊區(qū)域，阻斷塵卷風(fēng)形成環(huán)境。

　　四、寫(xiě)作題（仔細(xì)閱讀下列材料，按要求作答。60分）

　　在我們這樣一個(gè)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、詩(shī)書(shū)底蘊(yùn)深厚的國(guó)度，獨(dú)獨(dú)不缺的正是文化的創(chuàng)造智慧。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，很多人耐不住寂寞，經(jīng)不起誘惑，卷入功名利祿的追逐，哪有時(shí)間和精力沉下心來(lái)反復(fù)打磨、精于創(chuàng)造？有人說(shuō)，文藝工作者也是人，也要先生存，坐10年“冷板凳”，日子過(guò)得清湯寡水，連老婆孩子都對(duì)不起。還有人說(shuō)，看到那些摻水、低俗、劣質(zhì)之作反賺名得利，誰(shuí)還有心想傳世之作？凡此種種誠(chéng)然如是，但如果我們忘記了初心，失去了定力，也就愧對(duì)“靈魂工程師”的美名。如果一個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心完全受利益驅(qū)使，在不知不覺(jué)中蛻變?yōu)樯倘�，那么他就自然失去了�?duì)生活的熱情與思考，失去了心靈的激蕩和升華，失去了真情的表達(dá)和呼喚�！胺沧鱾魇乐�文者，必先有可以傳世之心�！�

　　有一幅漫畫(huà)形象而深刻，一位現(xiàn)代作家指著曹雪芹說(shuō)：“我已經(jīng)著作等身，你卻一輩子連一部小說(shuō)也沒(méi)寫(xiě)成�！比欢�，曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，乃有不朽之巨著。急功近利，不想贏得人民，只想及時(shí)贏得人民幣，必然會(huì)制造無(wú)數(shù)垃圾，更是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。司馬遷說(shuō)，“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”，艱難困苦固然是他們成就巨著的一個(gè)原因，但那種“發(fā)憤”的精神，那種“望盡天涯路”的追求，那種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，卻超越了環(huán)境的順逆，而成為我們立德、立功、立言的根本所在。失去了這種堅(jiān)忍不拔之志，雖有超世之才亦難攀“高峰”，只會(huì)在隨波逐流中迷失。

　　材料中畫(huà)線句子寫(xiě)道：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心�！闭�(qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，并聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：（1）自選角度，立意明確；

　�。�2）參考所給材料，但不拘泥于材料；

　�。�3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；

　�。�4）總字?jǐn)?shù)800-1000字。

　　參考答案

　　一、答案提示

　　1．新型國(guó)際關(guān)系是尋求處理好國(guó)家間關(guān)系、保持國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的新方案、新舉措，對(duì)傳統(tǒng)同盟關(guān)系實(shí)現(xiàn)了顛覆式改變，以合作取代對(duì)抗、以共贏取代獨(dú)占，為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系提供了依據(jù)。

　　2．（1）合作共贏。各國(guó)人民共同努力維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

　�。�2）追求平等。各國(guó)和各國(guó)人民應(yīng)該共同享受尊嚴(yán)、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障。

　�。�3）維護(hù)和平。世界和平與發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)越來(lái)越具有全局性、綜合性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，需要各國(guó)同舟共濟(jì)，攜手共進(jìn)。

　　（4）體現(xiàn)包容。新型國(guó)際關(guān)系支持求同存異，謀求共同發(fā)展。

　　二、答案提示

　　第一段：①搭配不當(dāng)�！捌胶狻睉�(yīng)改為“均衡”。

　　第一段：①錯(cuò)別字�！按种茽�造”應(yīng)改為“粗制濫造”

　　第二段：⑤時(shí)間順序錯(cuò)誤�！皬睦夏甑匠錾�”應(yīng)改為“從出生到老年”。

　　第二段：⑤邏輯錯(cuò)誤�！白枞�”應(yīng)改為“通暢”。

　　第三段：段落順序不當(dāng)。第三段為總結(jié)性表述，應(yīng)置于第四段后，總結(jié)全文。

　　第三段：⑦用詞不當(dāng)。“巧奪天工”應(yīng)改為“匠心獨(dú)運(yùn)”。

　　第四段：⑨前后矛盾。聯(lián)系上下文可知，生命記憶并沒(méi)有遺失，應(yīng)該將“遺失”改為“傳承”。

　　第四段：⑩前后不對(duì)應(yīng)。此處說(shuō)的是人與物的關(guān)系．應(yīng)將“人與人之間”改為“人與物之間”

　　三、答案提示

　　1．第一段中提到“塵卷風(fēng)不像龍卷風(fēng)那樣會(huì)產(chǎn)生危害”，意思即塵卷風(fēng)不會(huì)產(chǎn)生危害，那么既然如此，最后一段為何還要讓人去躲避或者去“阻斷塵卷風(fēng)形成環(huán)境”，這里有邏輯上的矛盾，所以塵卷風(fēng)不是沒(méi)有危害，而是危害較小或者危害難以發(fā)生。

　　2．第二段存在概念不清的問(wèn)題。第一段已經(jīng)說(shuō)了塵卷風(fēng)與龍卷風(fēng)的若干區(qū)別，如風(fēng)柱高度、影響范圍等，而這一段直接使用了全稱概念“區(qū)別”，那么就會(huì)否定第一段的區(qū)別，應(yīng)該是“最大區(qū)別”或者“主要區(qū)別”。另外，“地表溫度變化太快”包括冷變熱或者熱變冷，而根據(jù)后面的表述可知，只是冷變熱這一種情況，前后不對(duì)應(yīng)。

　　3．第三段“因?yàn)閴m卷風(fēng)和龍相近，所以也可看成是一種龍卷風(fēng)”混淆了龍卷風(fēng)和塵卷風(fēng)的概念，第一段已經(jīng)說(shuō)明了龍卷風(fēng)跟塵卷風(fēng)不是同一種事物。另外，文段開(kāi)頭說(shuō)的是西北地區(qū)的裸露荒漠地區(qū)容易發(fā)生塵卷風(fēng)，但在史料記載的論據(jù)提供上，卻列舉了河南中部平原地區(qū)作為例證，不足以證明西北地區(qū)的情況。

　　4．最后一段存在因果倒置的問(wèn)題。通過(guò)“所謂小尺度天氣系統(tǒng)是指……”說(shuō)明對(duì)小尺度天氣系統(tǒng)已經(jīng)有了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么就不是因?yàn)殡y以提前預(yù)報(bào)塵卷風(fēng)，所以才將塵卷風(fēng)視為小尺度天氣系統(tǒng)。而恰恰是由于塵卷風(fēng)是小尺度天氣系統(tǒng)，所以難以預(yù)報(bào)，這也才能和后面的防止塵卷風(fēng)危害做到邏輯上的銜接。

　　四、參考范文

　　以“傳世之心”作“傳世之文”

　　文藝代表著時(shí)代風(fēng)貌，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的繁榮發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有無(wú)可替代的作用。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)文藝事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，然而，粗制濫造，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，抄襲模仿、千篇一律等文藝創(chuàng)作方面的問(wèn)題也日益突出。藝工作者沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，因脫離社會(huì)而導(dǎo)致作品質(zhì)量不高；還有人說(shuō)，是功名利祿的誘惑，使得文藝工作者漸漸地偏離了原本的軌道……凡此種種，大可以歸結(jié)為一句話--些文藝工作者缺乏“傳世之心”。

　　“傳世之心”是不為功利所驅(qū)使的初心。在我國(guó)，一部分電影導(dǎo)演起初兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)作品苛求完美，然而，在留下了“公認(rèn)的代表作”、成名之后，卻大都把目光轉(zhuǎn)向國(guó)外，獲取國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)、讓外國(guó)人叫好成了他們創(chuàng)作的唯一目的。我們說(shuō)文藝工作者要淡泊名利，不是要求大家視功名如無(wú)物，而是在創(chuàng)作時(shí)要堅(jiān)決摒棄功利主義，努力在思想和深度上著力；反之，一旦變得以孔方兄馬首是瞻，一旦執(zhí)著于對(duì)名氣的追求，自然無(wú)心也無(wú)力在作品上下功夫了。

　　“傳世之心”是擁有堅(jiān)忍不拔之志的恒心�！拔骞贊�爛，大小便不暢通，深更半夜在陜北甘泉縣招待所轉(zhuǎn)圈圈行走”，這是作家路遙曾經(jīng)的寫(xiě)作狀態(tài)；屈原放逐而賦《離騷》，左丘失明乃有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳而著《兵法》……不可否認(rèn)，這些都是比較極端的情況，但對(duì)廣大文藝工作者而言，無(wú)論何時(shí)，都要勇于戰(zhàn)勝艱難困苦，以堅(jiān)忍不拔、精益求精的態(tài)度來(lái)對(duì)待作品。否則，雖可完成創(chuàng)作，卻難以攀登高峰，最終的結(jié)果自然是湮沒(méi)無(wú)聞。

　　“傳世之心”是一心為人民創(chuàng)造精品的忠心。所謂“取之于民，用之于民”，文藝創(chuàng)作亦然。人民為文藝工作者提供了豐富的創(chuàng)作素材，激發(fā)了文藝工作者的創(chuàng)作靈感，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。也正因?yàn)榇�，文藝要�?jiān)持為人民服務(wù)的方向，文藝工作者要常懷人民冷暖和福祉于心中，努力創(chuàng)作出更好更多的作品來(lái)，不斷豐富人民群眾的精神文化生活。

　　相信每一位文藝工作者都希望自己創(chuàng)作出“傳世之文”，但前提是得有淡泊名利的初心、堅(jiān)忍不拔的恒心和一心為民的忠心。只有這樣，才能像習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的那樣--“創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)”。