2017年下半年四川公務(wù)員考試行測(cè)真題及答案解析

第一部分  常識(shí)判斷

1．根據(jù)我國(guó)相關(guān)法律，下列屬于企業(yè)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為的是：

①某手機(jī)生產(chǎn)商為提高市場(chǎng)占有率，采用抽獎(jiǎng)銷售模式，一等獎(jiǎng)是價(jià)值1.2萬元的電視機(jī)

②某運(yùn)動(dòng)品牌為擴(kuò)大銷售規(guī)模，加大媒體廣告宣傳，引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買

③某企業(yè)為提高產(chǎn)品市場(chǎng)占有率，以低于成本的價(jià)格拋售產(chǎn)品

④某電腦生產(chǎn)商為希望小學(xué)捐獻(xiàn)100臺(tái)電腦，提高了品牌的知名度，擴(kuò)大了市場(chǎng)份額

A①②

B①③

C②④

D③④

2．下列行為符合我國(guó)法律規(guī)定的是：

A房東黃某與吳某簽了兩年的租房合同，半年后黃某將房屋賣出，通知吳某限期搬出

B公安機(jī)關(guān)為追捕被通緝的犯罪嫌疑人陳某，對(duì)其通話進(jìn)行監(jiān)聽

C商場(chǎng)保安王某根據(jù)商場(chǎng)的規(guī)定，對(duì)涉嫌盜竊的趙某進(jìn)行搜身

D債權(quán)人李某因找不到拖欠債務(wù)的張某，便要求張某的兒子償還債務(wù)

3．防空識(shí)別區(qū)指的是一國(guó)基于空防需要，單方面所劃定的空域。下列關(guān)于防空識(shí)別區(qū)的說法錯(cuò)誤的是：

A設(shè)立的目的在于為軍方及早發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和實(shí)施空軍攔截行動(dòng)提供條件

B最初用于規(guī)范美國(guó)及其盟國(guó)之間的對(duì)空防御作戰(zhàn)

C通常情況下，一國(guó)防空識(shí)別區(qū)范圍大于該國(guó)領(lǐng)空范圍

D2013年中國(guó)宣布在南海設(shè)立防空識(shí)別區(qū)

4．關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族，下列說法錯(cuò)誤的是：

A藏文是人民幣上的文字之一

B回族是分布最廣的少數(shù)民族

C壯族是人口最多的少數(shù)民族

D苗族主要分布在粵、閩、贛等省區(qū)

5．下列不屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的是：

A創(chuàng)辦了近代軍事、民用工業(yè)

B創(chuàng)建近代海軍和訓(xùn)練新式海軍

C頒布《資政新篇》，提倡資本主義

D興辦近代學(xué)校和派遣留學(xué)生

6．下列關(guān)于哲學(xué)家的說法中，不正確的是：

A孔子提倡“仁義”“禮樂”“德治教化”

B孟子倡導(dǎo)“仁政”思想，被稱為“亞圣”

C蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德并稱為“古希臘三賢”

D盧梭的代表作之一是《理想國(guó)》

7．下列屬于氣體擴(kuò)散現(xiàn)象的是：

A有麝自然香，何必當(dāng)風(fēng)立

B火場(chǎng)之旁，必有風(fēng)生

C扇子有涼風(fēng)，宜夏不宜冬

D月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

8．關(guān)于氣候，下列表述不正確的是：

A海洋性氣候氣溫溫差小、濕度大，降水日數(shù)多且強(qiáng)度小

B大陸性氣候氣溫年較差或氣溫日較差很大

C地中海氣候夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨

D熱帶季風(fēng)氣候沒有明顯的旱雨兩季

9．以下關(guān)于航天科技的說法不正確的是：

A在全球的載人航天中，第一個(gè)進(jìn)入太空的人是阿姆斯特朗

B電視節(jié)目的轉(zhuǎn)播主要通過地球同步軌道靜止衛(wèi)星來實(shí)現(xiàn)

C中國(guó)成功研制并發(fā)射的第一顆人造地球衛(wèi)星是“東方紅一號(hào)”

D人造地球衛(wèi)星若在軌道上運(yùn)行速度過慢，會(huì)被地球引力吸引回地球

10．下列關(guān)于汽油的說法不正確的是：

A汽油標(biāo)號(hào)是實(shí)際汽油抗爆性與標(biāo)準(zhǔn)汽油抗爆性的比值

B為了保護(hù)汽車發(fā)動(dòng)機(jī)，應(yīng)盡量選用高標(biāo)號(hào)的汽油

C汽油可以溶解油污等水無法溶解的物質(zhì)，起到清潔油污的作用

D汽油著火時(shí)應(yīng)使用泡沫、干粉等滅火劑，不能用水滅火

第二部分 言語理解與表達(dá)

11．從亞里士多德開始，讓文學(xué)藝術(shù)能夠真正地還原現(xiàn)實(shí)，從而使人們能夠在各種藝術(shù)樣式中復(fù)現(xiàn)自己、觀照自己，一直是理論家、藝術(shù)家一個(gè)永恒的夢(mèng)想。沒想到，這個(gè)夢(mèng)想居然被電影                地實(shí)現(xiàn)了。

A分毫不差

B出人意料

C輕而易舉

D一馬當(dāng)先

12．除了那些家喻戶曉的“國(guó)寶”，中華大地上還有不少動(dòng)物正處于，或正在走向“瀕危”行列。由于種種原因，它們所面臨的危險(xiǎn)還未被重視，甚至它們的名字和樣子都                。

A默默無聞

B鮮為人知

C無人問津

D一無所知

13．選擇，不要        一次成功，這要有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華。感性的積聚使人聰敏，理性的升華使人睿智。這種積聚與升華到了家，那么夢(mèng)想便不再是                。

A奢望 海市蜃樓

B希望 空中樓閣

C幻想 畫餅充饑

D期盼 鏡花水月

14．《題西林壁》《和子由澠池懷舊》是蘇軾的哲理詩(shī)，其                的詩(shī)句如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”和“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”等早已        于人們的日常生活中，成為表達(dá)思想和情感的生動(dòng)話語。

A膾炙人口 滲透

B口碑載道 滲入

C婦孺皆知 浸潤(rùn)

D家喻戶曉 浸透

15．走進(jìn)書房，荷筆當(dāng)鋤，精神家園種滿稚嫩的莊稼，也許遠(yuǎn)離豐收的季節(jié)，但心里總裝著一個(gè)秋天。也有受挫后乏味地走進(jìn)書房的時(shí)候，                間與書群對(duì)話，慢慢地愁腸        ，殘雪消融，浮躁漸趨平靜，紊亂變得有序，頃刻間陰霾一掃，心空一片晴朗亮麗。

A百無聊賴 舒緩

B萬念俱灰 疏散

C無地自容 舒展

D心灰意冷 紓解

16．標(biāo)志秋天到來的是楓樹。“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容”。這種                的想象現(xiàn)代人構(gòu)思不出，即使靈光一閃，        的他們考慮更多的是楓樹偷飲的是茅臺(tái)酒還是威士忌。

A栩栩如生 現(xiàn)實(shí)

B妙趣橫生 務(wù)實(shí)

C出神入化 世故

D風(fēng)花雪月 市儈

17．千百年來，傳世的文學(xué)作品都以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的力量，引人向上向善、奮然前行。當(dāng)文學(xué)遭遇網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)                。能否        一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)，抒寫網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的嶄新篇章，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

A應(yīng)運(yùn)而生 延續(xù)

B鋪天蓋地 踐行

C水到渠成 繼承

D風(fēng)起云涌 發(fā)揚(yáng)

18．清代思想家龔自珍說過，“滅人之國(guó)，必先去其史”。零星傳播假史歪史看似小事，如果不加整頓，長(zhǎng)此以往卻會(huì)擾亂人們的思想。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)社會(huì)就曾經(jīng)出現(xiàn)過大量打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，        蘇共歷史的現(xiàn)象。比如誣蔑十月革命使俄國(guó)離開了“人類文明的正道”等，這導(dǎo)致全民族精神支柱坍塌，最終成為蘇聯(lián)                的致命原因。

A唱衰 一蹶不振

B批判 誤入歧途

C抹黑 分崩離析

D否定 盛極而衰

19．在數(shù)字化多媒體時(shí)代，媒介參與的深度和廣度日漸拓展，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)已從原始的簡(jiǎn)單記錄發(fā)展到對(duì)文化遺產(chǎn)的精準(zhǔn)        ，運(yùn)用數(shù)字輸入、攝像等各種數(shù)字化技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行多形式的        ，建立數(shù)字化的文化遺產(chǎn)檔案和“非遺”博物館等，都是當(dāng)前很好的“非遺”保護(hù)方法。

A修復(fù) 展現(xiàn)

B描述 挖掘

C定位 探索

D復(fù)原 采集

20．在美國(guó)，每個(gè)城市都有定義自身的獨(dú)特關(guān)鍵詞。紐約擁有文藝之都、金融中心的稱號(hào)；好萊塢定義洛杉磯；說到教育名城，波士頓                ；提及美國(guó)獨(dú)立精神，自然會(huì)想起費(fèi)城的自由鐘和獨(dú)立宮；白宮、國(guó)會(huì)山，以及那古希臘建筑風(fēng)格的政府大樓，則        著華盛頓政治中心的地位；若想與摩門教來場(chǎng)        ，那只能發(fā)生在鹽湖城。

A不言而喻 顯示 約會(huì)

B實(shí)至名歸 宣告 碰撞

C當(dāng)仁不讓 體現(xiàn) 較量

D當(dāng)之無愧 昭示 邂逅

21．門檻低、讀者廣泛、方便快捷，是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)備受詩(shī)人青睞的重要原因，在新技術(shù)、新平臺(tái)的帶動(dòng)下，一批“草根詩(shī)人”以及“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人”有了盡情展現(xiàn)的平臺(tái)，精致頁(yè)面、真人朗讀、動(dòng)聽配樂、專家評(píng)論，共同為讀者提供立體化且直觀可感的詩(shī)歌體驗(yàn)，每晚一首詩(shī)的推介模式，正在成為若干中國(guó)人新的夜生活，許多詩(shī)歌平臺(tái)擁有幾萬甚至幾十萬的訂閱量，即使大多數(shù)人都看不懂，某些時(shí)候，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，一句廣告語也可能是詩(shī)，一個(gè)策劃文案也可能是詩(shī)，詩(shī)已經(jīng)不僅僅是精神生活的配飾。

這段文字主要介紹：

A互聯(lián)網(wǎng)對(duì)詩(shī)歌的影響

B詩(shī)歌平臺(tái)的推介模式

C大眾對(duì)詩(shī)歌態(tài)度的變化

D詩(shī)歌與日常生活的關(guān)系

22．根據(jù)人類學(xué)和考古學(xué)理論，農(nóng)業(yè)可能并非人們向往的一種生活方式，而是在人口和環(huán)境之間關(guān)系逐漸失衡，供養(yǎng)人口的土地載能接近極限時(shí)的一種反映。環(huán)視我們的周圍，可以發(fā)現(xiàn)日常食用的水產(chǎn)和肉食幾乎絕大多數(shù)要依賴養(yǎng)殖。養(yǎng)殖并非是野生資源豐富的表現(xiàn)，恰恰相反，正是自然界里可供捕撈的資源日益減少，這才迫使人們用養(yǎng)殖的方法來保證這些資源的供應(yīng)。

這段文字的作者認(rèn)為：

A大自然的資源已接近枯竭

B土地?zé)o法承載人類的生活