非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地域文化發(fā)展、社會變遷的縮影，是傳統(tǒng)文化的精髓所在。然而，在非遺保護(hù)過程中卻呈現(xiàn)出諸多尷尬：傳承人才匱乏、創(chuàng)新力度不足、保護(hù)法規(guī)缺位等。尋根問底，根源在于對非遺保護(hù)缺乏正確的認(rèn)知。這不僅會導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的流失加劇，更會讓文明的傳承難以為繼。因此，必須要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活起來并傳下去。

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要堅持以民為本。譬如，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，年畫給人們印象十分深刻，但不同歷史時期以及不同地區(qū)的年畫都代表了地域特色文化，蘊(yùn)含特色內(nèi)涵，于是年畫在發(fā)展過程中特別注重結(jié)合當(dāng)?shù)仄胀ò傩盏脑竿�與需求而進(jìn)行演變，正因如此，年畫成為生命力持久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承至今仍然為許多百姓喜愛。由此可知，非遺的保護(hù)和傳承必須結(jié)合百姓需要，堅持以民為本，在各類“非遺”的保護(hù)過程中要深入調(diào)研，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w實際，將“非遺”融入百姓生活，扎根群眾，提高“非遺”的生命力。

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要注重文化創(chuàng)新。譬如，作為甘肅的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，華亭曲子戲得到極大的認(rèn)同。雖然時代在變遷、社會在變革，但是華亭曲子戲吸引了不少年輕人參與其中，主動承擔(dān)起傳承的責(zé)任。同時，非遺傳承者注重對華亭曲子戲的創(chuàng)新傳承，讓華亭曲子戲與現(xiàn)代生活接軌。又如，兩廣地區(qū)的傳統(tǒng)舞獅，為了能延續(xù)文化精華，與社會發(fā)展同步，于是舞獅藝術(shù)開始走向創(chuàng)新之路，主動與電視節(jié)目深度合作，讓更多年輕人認(rèn)識到舞獅藝術(shù)的魅力，進(jìn)而獲得更多年輕人的喜愛與參與�？梢�，任何形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都離不開創(chuàng)新。

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要加強(qiáng)政府扶持。政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扶持，是有效保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要前提，其重要性不言而喻。但是，部分地方政府存在對非遺推薦力度不足、保護(hù)性政策缺位等諸多問題。若放任自流，長時間的忽視必然會導(dǎo)致非遺保護(hù)工作缺乏后勁，難以在保護(hù)和傳承路上發(fā)力。由此可知，政府扶持是關(guān)鍵之舉，具體來說，一方面要加大推薦力度，地方政府要通過豐富非遺活動形式、搭建非遺宣傳平臺等手段，加強(qiáng)對非遺的宣傳力度，以提高非遺知名度。另一方面要完善政策，在資金方面加大投入的傾斜力度。

在中國各領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的關(guān)鍵期，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必然是“硬戰(zhàn)”、“苦戰(zhàn)”。而在具體實施過程中，既需要堅持以民為本，又需要結(jié)合具體實際;既需要注重文化創(chuàng)新，又需要培育專業(yè)人才;既需要加強(qiáng)政府扶持，又需要政府宏觀調(diào)控。唯有如此，方能讓中華文化生生不息、傳承不滅，進(jìn)而造福后世